开栏语：
《理想国》、《教育漫话》、《爱弥尔》、《童年的秘密》……这些教育经典改变了无数人的教育观乃至人生观和价值观。读一本经典胜过读一百本二流的书。经典是人类历史文化长河中经过千淘万漉留下来的最宝贵的精神遗产，每一部经典里面都包含着一个伟大灵魂对世界和人类社会的深邃思考和不懈探索。阅读经典就是与世界上那些伟大的灵魂对话，在这种对话中，你能感受到那些伟大灵魂所散发出来的独特气息，体悟到他们深刻的思想和崇高的精神。更重要的是，这种对话或许能彻底改变你对教育乃至对整个世界和人生的看法，让你重新审视和思考自己的人生，从而彻底改变自己的生命状态。
因此，我们开设“幼教经典阅读”栏目，为读者提供一个展现自己与经典相遇、相识、相知过程的园地。请写下您阅读幼儿教育经典的感悟和思考，字数1500字左右。
由于某种机缘，我曾在一家蒙氏幼儿园工作，幼儿园大厅里高悬着蒙台梭利的肖像。我常一边怀着崇敬的心情瞻仰她的肖像，一边思索着她的教育思想和方法。数年后研读她的著作时，那种高山仰止的心情有增无减，除了惊叹她的教育思想和实践效果外，更为她的精神品质折服：严谨的科学态度、强烈的独立意识、顽强的意志、对儿童的深刻理解、对弱势群体的关怀，尤其是她向世俗偏见挑战的勇气和觉醒的女性意识，更是令人感动不已。哈佛大学教育学院教授亨利·霍姆斯认为，蒙台梭利的工作是杰出的、崭新的和重要的。
当下，蒙台梭利教育仍是教育热点问题之一。不少人问我，怎样看待蒙氏教育？我的回答是，很多人将注意力放在昂贵的蒙式教具上，忽视了对原著的研读和对其教育思想的深入思考。蒙氏教育最有价值的是她的儿童观和教育观，而不单是那些教具。没有对蒙氏教育思想和方法的认知与领悟，又如何进行蒙氏教育实践？盲目实践又会对儿童的发展带来什么？
《有吸收力的心理》（又译为《有吸收力的心灵》、《吸收性心智》）一书是蒙台梭利最后的著作。有人这样评价：“如果将本书尊奉为有史以来出现的最为重要的著作（除《圣经》外），也许有些言过其实。然而如果让我说出对于人类未来的幸福更有价值的著作，我却不能。”作为“童年秘密的发现者”，蒙台梭利回答了“儿童是什么”，并使“儿童”成为其教育中的“关键词”。
蒙台梭利站在人类未来发展的高度，指出“儿童是人类的创造者”。“儿童不是一个事事依赖我们的呆滞的生命，儿童是成人的创造者，是儿童创造了成人；不经历童年，不经过儿童的创造，就不存在成人……”
蒙台梭利充分肯定儿童对于“成人”的贡献和儿童期的价值，认为儿童创造了成人和世界。儿童不是有待填充的容器，而是自然奇迹中伟大和令人欣慰的形象，是有尊严的独立生命个体。儿童是一个劳动者，在漫长的童年期从事着形成健全成人的工作。儿童是成人之师、成人之父。儿童具有无限的可能性和建设能力，引导我们走向光辉灿烂的未来。
生命是连续的发展过程。而我们更关注成熟和结果，满足于采摘美丽的花朵和丰硕的果实，漠视耕耘和守护的艰难漫长。在儿童教育上也是这样。传统观念认为成人是儿童的塑造者和完成者。实际上，儿童和身染惰性、被世俗遮蔽的成人不同，儿童正走向生活和希望。儿童是新生命的起始，是新价值、新秩序、新道德的建立者，是创造健全的成人、文化和社会的新生力量与源泉。
人类社会的延续有赖于文明的薪火相传。儿童是文明之光的传播者，是不同时代和文明的连接点。儿童的成长期是从无意识到有意识的过程。儿童的特殊敏感性或无意识力量引导他吸收周围的一切，使他适应生活，形成和时代风格相符的人，建构行为模式并影响周围世界。
儿童期是非常重要的时期。瑞士心理学家荣格认为，绝大多数成人已经丧失了儿童心灵的特殊可塑性，成为当代文化的维护者和过去文化遗产的守护者、占有者。人类文明中的精华只有被儿童吸收，成为儿童生活和生命的内容，才能找到真正的归宿，成为真正的人类精神遗产，而不能为儿童所吸收的东西会在历史进程中丢失。
那么，教育如何使儿童成为文明之光的传播者呢？蒙台梭利认为，儿童期是性格形成期，需要一种明智的帮助，需要爱和正确的保护，教育者应帮助的是儿童心理能力的形成。“当我们懂得这种能力属于一种无意识心理，而其只有通过活动及其通过从世界上所获得的生活经验才能变为有意识时，我们就会意识到儿童幼年的心理是不同于我们的，我们不能通过文字教学来达到目的；也不能直接干涉儿童所经历的从无意识到有意识的过程，因为这是一个形成人的能力的过程。那时教育的整个概念就改变了。”
这一观点为我们反思当下盛行的“儿童读经现象”、“国学热”及“应试教育”的弊端提供了理论依据。儿童的心理与成人的心理是不同的。我们应重新思考“什么是儿童教育”这一根本问题。教育的任务应该是为儿童的生活、为人的心理发展提供帮助，而不是强迫记忆词语或概念。文化的传承不是儿童背诵经典所能实现的，也不是直接向儿童进行知识的简单授受所能完成的。这也许是蒙台梭利的新教育思想给我们带来的启示。
（作者系森梵文化机构儿童教育项目总监）
