编者按：教育的终极目标是什么？追求明天的幸福一定要牺牲孩子今天的幸福吗？教育者应该为孩子未来的幸福作什么准备？近年来，江苏省江阴市长山中学以先行者的姿态掀起了一场“德行教育”革命。
江阴，一座有着1732年建置史的历史名城，一座具有诗意追求和精神高度的宜居城市，连续10年蝉联中国百强县之首的“资本第一县”。江阴市长山中学，就坐落于这座刚柔并济、温润灵动的江南名城。
2010年8月，年轻有为的顾文伟走上了长山中学校长的岗位。多年担任政教主任和副校长的经历，让他对教育有着颇多思考：素质教育之路到底该怎么走？如何才能让学生真正健康、全面发展？如何缓解学校紧张的人际关系？一次偶然的外出交流机会，他接触到了中华优秀传统文化，与老祖宗智慧的灵魂相遇，让他豁然开朗！中华优秀传统文化的根本是什么？那便是“国以人为本、人以德为本、德以孝为本！”基于此，他提出了“德行文化，幸福教育”的办学理念，开启了一场以“为了每个人都幸福”为终极目标的全方位的教育改革。
何谓“德行教育”？顾文伟有着清晰而深刻的阐释：“教育的真谛其实就隐藏在博大精深的汉字中。比如，‘道’就是天地万事万物运行发展必须遵守的规律和秩序，‘德’就是只有遵循自然规律和秩序才能体悟和真正得到。‘德行教育’就是遵道而行的教育。而‘教’、‘育’两字更是告诉我们，真正的教育是‘上行下效’的教育，是长善救失、德育为先、能力为重、全面发展的教育，是教‘孝道’的教育，是为孩子一辈子幸福人生奠基的教育，是承前启后、继往开来、可持续发展的教育。”
“上行下效”发展教师家长
“国以人为本”，一所学校的发展首先在于人的建设，而人包括教师、学生和家长。当“德行教育”改革吹响号角时，顾文伟首先选择了从改变教师和家长入手，他的当务之急就是建设一个“求真务实、德艺双馨”的教师团队。
教育的“教”，可以解释为“上所施下所效也”。教师队伍建设首先要求党员领导干部处处做好榜样示范，所谓“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从”。长山中学设立“党员干部示范岗”，每个党员干部胸前都挂有“党员干部示范岗”的胸卡，一是旗帜鲜明地亮出自己的身份，二是永远谨记自己的教育使命。学校每周举行一次行政领导培训学习例会，以校长讲坛、观看视频等方式学习《群书治要》；学校还实行“口碑测评制度”，每学期举行一次全体老师对所有行政领导、教研组长、各科室的测评。多管齐下，促使党员领导干部成为教师前进的风向标。
教育的“教”，还可以解释为“养子使作善也”，长养受教育者的善心、善念、善言、善行，同时纠正其偏差的思想观念、错误的言行举止，即长善救失。在长山中学，每位领导都有一本“领导日志”，记载每日所查之情，尽量发现师生亮点，扬善于公堂。每天政教部门都会对有道德的班级和学生进行公开表扬。每两个月，学校都要对师德高尚的老师进行表彰。隆重的表彰大会上，同事深情地讲述某位老师平时生活、学习、工作中的先进事迹，常常让获奖者本人和其他老师都流下感动的泪水。
关于“长善救失”，顾文伟有一个形象的比喻：“以前，我们的教育是‘捉鬼教育’，大家的眼睛经常去挑别人的毛病，结果鬼越抓越多，问题越来越多，我们自己也都变成了鬼。教育千万不能‘捉鬼’，而是要‘敬神’，什么是‘敬神’？就是要找到别人的优点并大声地说出来，领导要找下属的优点，老师要找学生的优点，师生之间也要互相找优点。近两年，我们‘鬼’越来越少，‘神’越来越多。理念转变方向，风气马上变了。”
人心本来是锃亮的，但受社会大环境污染而染上了污垢，时间越长污垢越多，要改变成年人的习气谈何容易！然而“德行教育”却如一阵润物无声的春雨，提升师德师风，沁人心脾。在升旗仪式上，老师们极少讲话，站如青松，高唱国歌；在《弟子规》原文默写测试中，80位老师有77位得了满分或几乎满分，他们不仅会背诵，更主要的是还会践行。许老师以前脾气暴躁，常常因为一些小事与丈夫大吵大闹，是“德行教育”让她彻底悟道，变得心平气和了。她的丈夫紧紧握住顾校长的手说：“非常感谢您！现在我们夫妻关系很融洽，是‘德行教育’拯救了我们的家庭。”学校主管德育的副校长从另一所学校调来两年，她也深有感触地说：“在以前的学校我做得很辛苦，现在却感到很幸福！”
教育的根源在家庭教育，家长队伍建设亦是“德行教育”的重点。长山中学开办了“教子有方”家长学校，精心组织所有学生家长参加培训学习、交流分享。家长学校迄今已举办了两期，每期4次，每次两小时，都安排在晚上。培训课程由顾文伟亲自开发，每期培训的第一讲也由他亲自主讲，主题就是“如何做一个教子有方的家长”。由于培训真正讲家长之所需，真正讲到了家长的心坎里，因此家长们都非常认同。在培训的两个小时里，家长绝少迟到、早退、走动，手机绝少发出声响，只有认真的记录、会心的点头，还有手机拍摄PPT的闪光。每期培训结束，家长们写的反馈单像雪花一样飞来，让老师们看了感动不已。“刚开始，我们老师也担心家长肯不肯来。事实证明，家长的参会率超过了100%。有的是夫妇双方来，有的是带自己的亲戚朋友来。我们的家长学校在全市乃至全省都尚属首例。”顾文伟骄傲地说。
“八大课堂”浸润中华文化
“德行教育”与“人的建设”，最终目的是要打造一个“尚贤向美、德才兼备”的学生团队。为了让学生濡染中华优秀传统文化，长山中学设置了贯穿一日的“八大课堂”。这里的“课堂”不是班级里的狭义课堂，而是包含着学校所有教育教学行为乃至延伸至家庭和社会的广义课堂。
第一是“品读经典·光亮人生”的经典诵读课堂。每天清晨6点45分，长山中学的校园里就开始书声四起、气韵回荡了。先是晨起自勉，各班同学在美妙的音乐声中高声齐读自勉文；再是经典诵读，每班每学期选择一篇经典诗词或散文，在视频和音乐的引导下，跟读、诵读、品读、排练、表演。谈起晨读的意义，一位语文老师这样总结：“清晨是读书的最佳时机，晨读至少有三大意义：一是培养学生良好的读书习惯；二是锻炼学生的诵读技巧，从模仿到成诵到表演，孩子们的用心能够感染所有人；三是营造整个校园的书香文化氛围，对学生有精神提振作用。”
第二是“专注好学·充实人生”的学科课堂，所谓“学科”是指所有的文化课包括音体美课。在长山中学，学科课堂首先讲究师生课堂文明礼仪——恭敬。比如鞠躬礼，上课时由班长领着全班同学虔诚地向老师鞠躬问好，鞠躬下去，人就会谦卑，心就会仁和。对老师恭敬就是对学问恭敬，躬，说明虚心，虚心，才能受教。而老师也要向学生回礼，因为教学相长，学生也是老师的老师。下课时，遇到老师同样要鞠躬，要说：“老师辛苦了，老师再见！”每天不断地重复，师生感情就会不断加深。
第三是“知书达理·智慧人生”的“弟子规”课堂。《弟子规》是做人、做事、做学问的大智慧，长山中学开发有“学习《弟子规》”校本课程，通过“诵读—解读—分享—力行”四个环节，传承中国文化之精华，反思忏悔过去，改过迁善当下，阐述自我成长历程，内外兼修提升学生内涵素养和外在修养。目前，长山中学的学生都会流利地背诵《弟子规》。由顾文伟亲自编写的《弟子规与幸福人生》校本教材更是吸引了诸多学校络绎不绝地前来索取。“我校以《弟子规》替代《中学生行为规范》，因为《弟子规》的规范更为具体，更重要的是它有根，不像空洞的说教是浮着的，它的根源就是中华优秀传统文化中讲的‘孝’。一个小孩道德信仰高，家里肯定有家教，这一荣誉就回归了父母，由爱父母转化为爱别人，把爱心不断地拓展出去，就形成了博爱。”顾文伟说。
第四是“感恩一切·健康人生”的幸福餐课堂。“民以食为天”，吃饭是天大的事，长山中学的孩子吃饭也是别具特色。在这里，每餐之前先要“饮食思德”，即每天由一名学生主持人带领大家温习一句饮食思德的名言，如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”……接着要说感恩词：“感恩祖国培养爱护，感恩父母养育之恩，感恩老师悉心指导，感恩同学关心帮助，感恩农夫辛勤劳作及所有付出的人。”因为吃饭是向自然、向社会索取，所以吃饭不能忘记感恩教育。吃饭时，要求做到“恭敬、安静、干净”6个字。安静——600多人的餐厅，安安静静分餐，安安静静吃饭，安静才能体现恭敬，也有利于健康饮食；恭敬——学生从不争抢，分餐时倡导让女生先挑，让个头小的先挑，班干部和个头大的最后挑；干净——提倡光盘行动，真正做到粒米不剩。
第五是“焕发精神·拓展人生”的幸福操课堂，各方阵队列整齐，口号震撼，不仅锻炼了学生的身体，更深入挖掘了自重自爱、集体主义、做事认真、自我修正等德育内涵。第六是“弘扬孝道·励志人生”的午间课堂，开展“看《天下父母》·做孝亲儿女”和“看《记忆信念》·做励志少年”活动，树立从小孝出发向大孝迈进的信念。第七是“习劳惜物·感恩人生”的劳动课堂，倡导“习劳知感恩”、“劳动最光荣”的理念，培养劳动意识、能力和意志，从而感悟劳动的意义，感恩所有劳动之人，珍惜所有劳动成果。第八是“服务家庭·关爱社会”的实践课堂，建立“成长的足迹”学生成长行动计划，按照《弟子规》的要求服务家庭，走入社会、关爱社会。
日复一日的“八大课堂”，让长山学子的精神气质有了脱胎换骨的变化。每天清晨未进校门，学生义工就会恭敬地向同学和老师鞠躬，问一句“早上好！”校园里再也没有了打架、骂人、师生冲突等不良行为；运动会后，场地上找不到一片纸屑……
教育的终极目标是什么？作为一名“以思想引领行走”的校长，顾文伟曾不止一次地思考过这个问题：基础教育是为人的一生奠基的教育，品德、体质、美育、兴趣等才是根本，然而当下教育却只重语数外的分数，这是舍本逐末、作茧自缚！而一所学校的办学宗旨，更应该面向全体学生而非只重选拔！正是认清了教育的本质，顾文伟才能遵循教育规律，稳稳当当地推行心中的教育理想。两年来，“德行教育”从播种、发芽、开花，逐步在长山中学形成了浓郁的“德行文化”氛围，全体师生将“德”内化于心、外化于行，慢慢接近了自主管理的德育最高境界。“德行文化”也犹如一个磁场，吸引了众多兄弟学校前来学习。未来，“德行教育”将向何处去？顾文伟主张循序渐进、定慧静心，继续做一个学生幸福的守望者，因为他深知：真正的教育是急不来的，文化不能用火去烧，而要用心去熏。
