最近翻阅赵新芳先生的新书《教育生活禅》，让我感触颇深。在书中，作者摈弃了宏大的教育命题，而是客观、冷静地检视教育中存在的问题，并怀着极大的热情去参与教育实践，把教育的主体放在生活中去思考，考虑人如何在与自然、社会的活动中认识到自己的价值，从而使“教育即生活，生活即教育”得到合理的融通。

  从生活的视阈阐释教育的真谛，作者从3个方面表达对教育生活的关注之情，令人耳目一新。

  教育生活的关怀。教育是培养人、发展人的活动，教育的终极目标是关注人的生活。作者对教育生活有着深切的关怀，每一次督学考察，接待来访，甚至是发生在身边的小事，都会触发作者的研究情怀。农村生活中的“放羊”、“腌咸菜”、“等死队”；参加教育会议时“一瓶精盐做嫁妆”的故事，都会让作者由此起兴，联想到教育生活的发生机制、改革思路与完善措施。

  作者深入到教育一线，用真情实感去体察教育生活。他深切关注学生的学习状态、教师的教育行为、校长的教育诉求、家长的教育期待，并如实反映他们在教育生活中所经历的快乐、痛苦、焦灼。作者感同身受，既为他们的教育成果欢呼喝彩，也为教育困境的存在而痛心疾首。作者投入极大精力去实地调查，笔下所描述的都是教育生活中最朴实、最本真的状态，事实上，生活本身也正是教育研究生生不息的源泉。

  教育生活的批判。感怀于目前的教育生活现状，作者进行深入的思考，并剖析教育现象背后所隐含的原因。如开篇《教育“十一问”》，作者从方便办学还是方便就学、是方便教还是方便学、是一味迎合还是主动引领等方面，总结目前教育亟须解决的11个问题，行文充满浓厚的思辨色彩，不仅仅是对当下教育的拷问质疑，更多的是给予一种解答，解读这种现象背后的“推手”、动因到底是什么？

  诸如此类的解析在书中随处可见，对教育标准化、超级中学、教育产业化、教育行政化与功利化等问题的探讨，同样引人深思。作者批判教育生活时从多维度切入，肯定与否定、解构与建构，从纷繁的教育现象中，剥离出有意义的现象和问题，并为读者拨开重重迷雾，让人们看到教育监管者应有的姿态、教育的出路与希望。

  教育生活的救赎。在教育生活关怀和批判的基础上，如何去建构教育与生活相融通的教育模式，作者运用叙事研究的方式给出了答案。

  首先，回归本真的教育生活。生活是教育的起点和归宿，唯有考虑了生活，教育才是有根之木、有源之水。但是在现实中，教育生活被严重异化，教育与生活脱节，教育者乃至受教育者舍本逐末，只关注考试、分数，教育被工具化、功利化，并不注重“人”的发展。在《教育随想》一文中，作者提出“教育元素中应当有‘享受生命’，为‘享受生命’奠基的肯定是一个完美的、现代的、注重人的终身发展的学校教育”的命题。而河北省邢台市桥西区胡家营小学以“生态教育”为主题的校本课程和综合实践活动，紧密地将教育活动与社会、与生活深度地结合到了一起，很好地解答了作者提出的命题。

  其次，重构教育参与者的关系。在教育实践中，存在教师与学生、教师与教师、校长与教师、教育监管者与校长等各种复杂的关系。在这些关系处理中，如果双方都能站在“关注生活”这样一个层面上去处理问题，很多教育难题都会迎刃而解。如果教师能将教育向学生的生活世界回归，走进他们的生活世界，帮助学生参与生活，让学生体验生活的快乐，学生就能建立新的学习生活状态；如果学校能够丰富教育的内容，给学生以各种有益的教育影响，学生就会有新的成长与发展。如果教师不再被考试分数所困扰，周而复始超负荷地工作，能够享受生活的意义，从生活中寻找教育的灵感，教育的生活意义就会实现；如果校长不再整天忙着应付各种会议，不再为“挖生源”奔波，将更多时间用到教学理念的研究中，他们就能体会到教育生活中的成就感……在书中，作者通过叙事方式描述的教育生活故事，让我们分享到很多教育成功的鲜活案例，师生之间、教师之间保持着生活之中最质朴，最单纯的关系，在这里“留守儿童”不是问题，学生有“当老师”的生活体验、“喜报”让学生充满信心，每个人都怀有一颗感恩的心。 （作者单位系河北省邢台市职业技术学院）