从语文教师的角度，阅读教学就是要以阅读为突破口，传授知识、训练思维、启发悟性，培养学生的学习习惯，拓宽学生的胸怀视野，点燃学生的自主意识，从而提高他们的整体素质。
我主张语文阅读教学具备“三维”：第一维，从宽度上将阅读由课上延展到课下；第二维，从深度上将阅读由文本迁移到生活；第三维，从广度上将阅读由思维深入到生命。从语文教师的角度，就是要以阅读为突破口，传授知识、训练思维、启发悟性，培养学生的学习习惯，拓宽学生的胸怀视野，点燃学生的自主意识，从而提高他们的整体素质。
课上引导，课下思考
课文《勇气》是篇美国小说，讲述的是二战后期盟军在法国诺曼底登陆前夕发生的一个故事。文章展现了打败敌人的两种勇气，即“青年伞兵智胜的勇气”与“法国农妇毫不犹豫为美国伞兵提供第二次机会的勇气”，并借将军之口，对这两种勇气作了画龙点睛的诠释：“她是一个幸福的女人。”“她懂得她信仰的是什么。”
在随后的品读环节，我与学生经过几次碰撞，共同确定了文本阅读的主旨——读出轻重缓急，读出情感起伏，读出“设身处地、身临其境”的感觉。法国夫人再次施救的那个伟大瞬间被定格，我们仿佛看得到她苍白的面庞、失神的目光……一个很容易被架上神坛、贴上标签的无私、伟岸的女英雄，在我们的品读感悟中，慢慢地被还原成一个平凡普通的农家妇女。一时间，阅读者与文本中的人物仿佛融为一体，这个过程与其说是教学，不如说是一次思想的融汇、情感的交流、生命的律动。
“法国妇女之所以救伞兵是缘于他们有共同的信仰。”这是学生对课文情感的升华，我自然不会轻易放过，继续追问：“信仰能带给我们什么？”学生回到文本，开始了更深入、更立体的阅读。在这次阅读中，学生内心对德国士兵的愤慨、对正义与良知的渴望被点燃。最后，学生总结道：“无论是训练有素的战士，还是平凡普通的农妇，只要你信仰了真、善、美，只要你信仰了公平、正义与和平，或者说，当你拥有了纯精神层面的信仰，你便拥有了无坚不摧的力量，便拥有了勇往直前的勇气。”
在这节课即将结束时，我抛出了最后一个问题：“美国伞兵的第二次敲门，究竟该如何理解？难道仅仅是出于一种求生的本能吗？”我让学生在课下继续讨论这个问题。
评课阶段，一个听课教师提出了自己的意见：“最后的一个问题很有深度，也能激起学生的兴趣，为什么不考虑让学生上课时充分探讨，增加课堂教学的深度呢？”
这不失为一种教学方法，但却不是我想要的，因为我希望学生对阅读的思考能够从课上延续到课下。课上，教师引导，课下，学生精彩；下课铃声响起，师生的思考却不停止。不断生成、不断创新，这才是我对课堂教学的追求。
几天后，学生对我抛出的问题进行了反馈——他们从各个角度发表了自己的见解，精彩纷呈，有的学生甚至洋洋洒洒写了几千字的中文版小说《勇气》。
挖掘文本，探求生活
在学习课文《毛遂自荐》的过程中，学生正在分角色朗读平原君与毛遂的对话——
对抗组说道：“从‘左右未有所称诵，胜未有所闻’这一句可以看出，平原君对自己门客的了解竟然只凭‘耳闻’，对于自己门下待了3年的门客完全不了解，简直是刚愎自用、自以为是，你们应该读出这种感觉。”
师：“同学们，刚才对抗组说平原君识人只凭‘耳闻’。那么，在毛遂之前，平原君选中的那些人是否有真才实学，他们又是怎么让平原君‘耳闻’的呢？从下文我们可知，毛遂圆满地解决了楚赵合纵之事，可见确有真才实学，毛遂与其他人有什么区别呢？”
学生陷入了沉思，两三分钟后，一个学生站起来回答：“我觉得，毛遂是个非常有智慧的人，平日善于观察、思考，但是他出身一般，也不会宣传、炒作自己，所以平原君对他一直没有‘耳闻’。之前选中的那些人去秦国后，一点作用都没有发挥出来，可见没什么真才实学，恐怕是通过钻营、交际，才让平原君‘耳闻’的。”
在执教《林黛玉进贾府》这一课时——
生：“那幅‘待漏随朝墨龙大画’，表面上描绘了大臣等待上朝，实际是告诉来客，贾家受到皇帝恩宠。”
师：“分析得很细致。荣禧堂是贾府的第一接待室，同学们想象一下，贾政在荣禧堂接待来客会是一幅怎样的画面呢？”
生：“来访的恐怕皆非等闲之辈，贾政内心要炫耀自家的地位和恩宠，但不会那么直露。他在官场混了很久，恐怕会用一种诚惶诚恐的语调来讲话。他会讲，我们作臣子的该如何如何对皇上尽忠，因为皇上对我们这些臣子是如何如何恩惠有加的。我认为，他会用‘我们’这个词，而不是‘我’或者‘我家’。提到恩惠，他自然会顺势炫耀皇上赏赐过多少金银之类……”
《琵琶行》一课的学习目标是“品味音乐描写的艺术，体会诗人的情感”。在这节课上，我引导学生想象琵琶女弹奏时的神情、动作、内心活动——
生1：“‘大弦嘈嘈如急雨’可想象为琵琶女苦练琴艺的画面，汗流浃背、指头流血，还要忍受‘善才’的责骂与白眼；‘小弦切切如私语’可以想象成琵琶女休息时与小姐妹谈悄悄话的神态；‘嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘’，就在这种苦涩与甜蜜中，琵琶女慢慢成长着；‘曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒’，这句写出了琵琶女终于成为名噪一时的俏佳人。”
生2：“通过阅读课文，我们可以简单地总结出琵琶女的一些品质：‘十三学得琵琶成，名属教坊第一部’，这句写了她的聪慧勤奋；‘曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒’，这句写了她的才华出众；‘商人重利轻别离，前月浮梁买茶去’，这句写了她的情感细腻……”
在这几节课上，我引导学生把文本中的典型一幕浸泡到生活的剧情中，激活人物、丰富场景，激发了学生的好奇心与探究欲，也激活了他们的想象力与创造力，帮助学生最大限度地深入文本——触摸语言、品鉴修辞、体会情感、感悟生命，把对文本的解读推向更高的境界。这样的课堂更加“接地气”。
文本是典型化的生活，反过来，生活又何尝不是稀释、还原后的文本呢？阅读教学就是教师引领学生循着文本的空白，利用人类与生俱来的好奇心与探究欲，挖掘生活、感受生活、体验生活。在这个过程中，教师的责任就是去捕捉、利用、创造文本的空白。
全面体验，感悟生命
阅读教学中，教师要给学生搭建舞台，让他们在轻松、平等的氛围中，深入阅读、积极探究、充分思考。在这样的课堂上，学生不会人云亦云，不会无条件服从，而是将个性与思辨融入阅读之中，多角度、全方位地挖掘文本、理解人物。
学习课文《晁错》时，学生认为晁错虽有才华，但却有才无德，难以服众。他们认为晁错还有以下缺点：不识时务，不知进退；恃宠张狂，不知收敛；固执己见，人情淡薄。因此，晁错为国忘家固然可贵，但因为上述缺点终究难成正果。
学习课文《木兰辞》时，学生认为，代父从军的花木兰不是“烈女子”，也不是“女汉子”，花木兰的故事中充满了勇气、智慧、坚守：远离家乡、浴血沙场的勇气，女扮男装、屡立战功的智慧，功成身退、寻找本真的坚守。经历过岁月磨砺、命运挑战的花木兰，依然向往“当窗理云鬓”的生活，她放弃高官厚禄，回到故土，回到父母身边。学生认为，这种回归是全诗的升华。
……
语文学科是人文性与工具性的统一。工具性需要分析、推理、训练，需要学生“大脑”的参与；人文性则需要体验、感受、领悟，需要学生“心灵”的参与。这种心灵的参与，其实就是学生认识生命、感受生命的过程。
阅读教学不仅是指导学生读书，而是以阅读为纽带，让学生走进文本，与作者沟通、交流，从而主动学习、感受生活、品味生命。
（作者单位系北京市房山区房山二中）
