10月17日至18日，中国陶行知研究会、陶行知教育基金会成立30周年纪念大会暨“陶行知思想当代价值”高端论坛在山东省济南市召开。与会代表对陶行知教育思想和实践进行了总结、回顾与梳理，为我们更好地弘扬陶行知的教育思想带来启迪。

  新时代如何求解“平民教育”

  家长在争名，绝不让孩子输在起跑线上；学校在争胜，一分都压倒英雄汉；社会在争强，就业岗位青睐“985”“211”的学生。这样一争就很难“平”下来。

  平民教育一直是陶行知推崇的教育思想。陶行知作为留美博士辞去高官厚禄，从象牙塔走向茅舍，打赤脚扛锄头创办师范学校，他的内心有一个巨大的动力在召唤：“建立100万所乡村小学，改造100万个乡村，达到改造中国、富强中国的目的”。他说：“中国现在所推行的平民教育，是一个平民读书运动。我们要用最短的时间，最少的银钱，去教一般人民读好书，做好人。”他还前瞻性地预判：“所以今日之平民教育，就是将来普及教育的先声。”陶行知主张的平民教育思想对近代中国教育发展影响深远，对提高国民素质产生了难以磨灭的影响，即使对当代中国的教育发展也具有指导意义。

  但现在，随着生活富裕程度越来越高，平民教育却日渐式微。贵州省人大常委会原副主任、中国陶行知研究会副会长顾久心中一直有些担忧：“家长在争名，绝不让孩子输在起跑线上；学校在争胜，一分都压倒英雄汉；社会在争强，就业岗位青睐‘985’‘211’的学生。这样一争就很难‘平’下来。”

  在新时代，我们如何传承陶行知的平民教育思想？顾久提出两条路径：一是弄清楚陶行知时代“平民教育”的内涵。当时的平民可能就是弱者，是与贵族、精英相对应的一个阶层。教育其实就是整个社会的一个缩影，是整个社会生活的复制。只不过，它不是原版再现，而是一个“升级版”。二是在传承的基础上创新，建立新的平民教育理念并展开实践。在顾久眼中，中国具有平民教育的良好基因，在当前竞争激烈的现实社会里，我们可以传承创新。在顾久看来，旧的平民教育产生的情绪可能是怀旧；如今的平民教育，是以民族主义为基础，可以义利并举。既怀旧又创新，奖励出类拔萃，帮扶弱者，人人平视，通过建立一个平民社会，从而支撑起平民教育。新时代践行陶行知的平民教育，就是要通过建立民主、自由、公正、法治的社会，在此基础上实行具有民族主义、义利兼顾的平民教育。“社会制度、环境是第一位的，教育是第二位的。有了好的社会，教育就会更加美好。”顾久充满信心地说。

  在张劲夫、陶晓光、陶城、刘季平、方明、张健、胡晓风等老一辈陶行知研究专家的指引下，教育界留下了许多与“平民教育”息息相关的文字和影像。1985年9月5日，中国陶行知研究会、陶行知基金会在北京成立。“从此，一个追寻行知精神、与时俱进推进教改的中坚力量出现在舞台上。以理想交换‘陶子’，以勇气触碰变革，带着理性和饱满的情感，抒写光荣的梦想。”中国陶行知研究会会长朱小蔓回想起这些，依然激动不已。

  朱小蔓还说：“陶研会作为学陶、践陶的重要载体，我们不追求在研究会中的名分、奉献和得失，陶研会不是什么时髦就追求什么，什么有利益就做什么，而是社会问题、教育问题需要我们忧虑、操心、思考什么，我们就针对问题寻求解决之策，引领时代发出自己的声音。这是陶行知了不起的地方，也是我们应该努力的方向。”

  拥有“爱满天下”的教育情怀

  成人是儿童的朋友，教育的功能是解放儿童，而不是束缚儿童。这些观点时至今日，我们做到了多少呢？

  “捧着一颗心来，不带半根草去”“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”这些话至今仍回响在我们耳边，也是陶行知一辈子教育情怀和教育理念的真实写照。“陶行知的教育情怀，除了体现在爱教育、爱学生之外，还有改造教育、批判教育问题的意识。”朱小蔓的评价引起200多位与会“陶友”的强烈共鸣。

  陶行知的一生充满了对教育的爱。他不仅做过南京高等师范学校教务主任、中华教育改进社的总干事，而且亲自创办了晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学等。陶行知在实践中摸滚打爬，不断提升和丰盈着自己的教育思想。“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，成为陶行知教育思想的内核。“作为20世纪最伟大的本土教育家，陶行知的思想充满人民性、社会性、民族性，让传统的中国教育走出狭小书斋，走向了更广阔的城镇、乡村和落后地区。这是很了不起的。”代表们异口同声地说。

  在陶行知看来，生活中的万事万物都饱含着教育的影子，教育、学习和做人是分不开的。在他眼里没有坏学生和好学生之分，每个儿童都可以教，并且儿童是新时代的创造者，而不是旧时代的继承者。“成人是儿童的朋友，教育的功能是解放儿童，而不是束缚儿童。这些观点时至今日，我们做到了多少呢？”有代表连连发出这样的感慨。

  陶行知的教育思想之所以深邃，在朱小蔓看来，“他所理解的教育不仅限于校园或课堂，不只是一种技术工具，而是升华到了一种境界、一种情怀、一种审美。”一个“爱”字贯穿了陶行知一生的教育思想。

  “在有些学校，教师只喜欢那些成绩优秀的学生，不喜欢调皮捣蛋的孩子，看到学生学习就高兴，看见学生玩耍就生气。这样的教师，如何能做到爱满天下？”有代表针对当前存在的现象，强烈呼吁我们要在新时代学习陶行知的教育思想，并内化到教学实践活动中。

  “无论过去还是现在，教师只有心中充满爱，才能真正做到用心用爱去对待学生。”一位教师代表说，“我们要友好平等地对待学生，信任学生，相信没有教不好的孩子，考虑学生差异，让他们在教师的教育下能够‘吃到’‘吃好’‘吃饱’，这些都是陶行知教育思想的再实践。”

  此次会议上，中陶会副会长吕德雄、李洪天、周洪宇由衷地说：“陶行知是超越时代的。我们现在谈走教育现代化之路，同样离不开他的思想精髓指引，要多吸收、多实践、多借鉴。”

  “教学做合一”更好地师陶、践陶

  陶行知教育思想永不过时，在乡村教师支持计划的落实过程中，践行陶行知教育思想有了更肥沃的土壤。

  陶行知教育思想作为中国思想宝库的瑰宝，其“行先知后”“知行并进”“辩证反复”的哲学思想，“开放、包容、多元、创新”的文化思想，以及“生活教育学说”，都是融汇中西古今精华、最具原创力和影响力的教育学说，是影响和构成未来中国教育理论的组成部分。

  从20世纪80年代开始，全国各地开始掀起“学陶热”，不仅成立了陶行知研究会、行知学校和其他研究基地，还聚合了一批“陶友”“陶子”。而且，国外也开始陆续对陶行知教育思想进行研究，这让周洪宇既吃惊又惊喜。周洪宇算是较早接触“陶研”事业的一批人。1982年，周洪宇本科毕业后，被分配到华中师范大学教科所工作。从编译《陶行知》小册子开始，周洪宇对陶行知的研究兴趣日益浓厚。《陶行知生活教育学说》《陶行知教育名篇精选》《人民之子陶行知》《陶行知画传》等等，周洪宇对陶行知的崇拜和敬重融入到了写作中，但他觉得还远远不够，认为思考的触角应该更广、更远。于是，他将目光盯向了国外。从2000年开始，他远涉重洋到了陶行知母校——美国哥伦比亚大学搜集有关陶行知的资料，至今已经完成了八卷本的出版工作。“因为在我看来，陶行知不仅是中国的人民教育家，也是世界上难得的具有实践经验的教育家之一。”周洪宇发自肺腑地说。

  30多年来，我国学陶、研陶事业从未停止过。陶行知强调实践，我国也一直注重实践载体的建设。中国陶行知研究会、陶行知基金会每年都针对当前教育关注的主题，结合陶行知教育思想开展研讨和实践。“陶行知生活教育理论与实践研讨”“全国农村师范教育研讨”“农村教学做合一”“关注农村教育，城乡共同发展”等等，都是长期以来学习陶行知教育思想和精神的重要议题。“苔花如米小，也学牡丹开。”山东省济南市天桥区教育局局长张萍说，虽然山东陶研会成立才两年多，但现在已经有了7所中陶会实验学校，建立了“七陶子”合作研究和“陶陈研究社”联合研究机制，学习践行陶行知教育思想和精神。

  要想将陶行知教育思想在现时代深入系统地进行传承，教师是最重要的推动力。只有将教师的积极性调动起来，陶行知教育思想才更有影响力、更能广覆盖。江苏第二师范学院党委书记、江苏省陶研会会长李洪天介绍，“江苏省作为陶行知教育思想的发源地，我们理应让它在这块大地上绽放更美丽的花朵”。所以，在江苏省，每年都会进行课题发布，建设一批“行知”基地，举办“行知”学校校长、骨干教师培训班，组织“行知优秀论文”评选，以及开展“行知伴我成长”演讲活动。通过这些途径，让陶行知教育思想真正影响到师生，内化到心里。

  在一所学校，有一群学生每到小麦扬花的时节，他们就会由教师带队到田间地头去做农作物杂交育种的实验；针对黄河流域水污染治理的问题，他们会亲自采集样本形成治理报告。这所学校就是学陶研陶的典型山西省芮城县风陵渡中学。校长安宏斌饶有兴趣地讲起一个故事：一天晚上，村里遭遇大风暴，全校电器设备因为停电出现故障。其中，有一些电脑被烧坏。一个叫任一薄的同学，经过检测发现，通过软关机方式关闭的电脑被烧坏了，通过硬关机关闭的电脑却丝毫未损。后来，他根据这个分析报告发明了新装置并获得专利成果。学生之所以了解这些，正是与学校30多年来一直践行陶研知生活教育思想、“教学做合一”、多在实践中学习的理念分不开的。在这所农村学校，学生个个乐意为农业、农民服务，人人争当“小先生”。

  虽然时代在变化，但陶行知教育思想历久弥新。正如陶基会会长崔祖瑛所说：“陶行知教育思想永不过时，在现在乡村教师支持计划的落实过程中，践行陶行知教育思想有了更肥沃的土壤，终将结出累累硕果，遍布神州大地。”