我期待通过对教育常识的追问，唤醒对常识的尊重和敬畏。让教师认识到教育常识的原点就是人性常识，是对人的天性的认识。我期待与本书结缘的读者，在阅读此书的过程中，能够进行深层次的思考、质疑，并在实践中完成对自我的建构。

  生命的欢愉之一，来自于对常识的寻找和运用。生命的艰难，又何尝不是如此？仅以此书献给天下所有的教育者！

  ——李政涛

  李政涛，江西大余人，华东师范大学教授、博士生导师。现任中国中青年教育理论工作者分会副理事长、中国教育基本理论专业委员会副主任委员、华东师范大学新基础教育研究中心主任。《教育常识》一书入选本报2012年度教育图书价值榜。

  教师要做好教育之事，需懂得教育的道理和知识，才能成事成人。所以，为教师写一本“教育常识”的书，成为我长久以来的心愿。如今，《教育常识》已经出版，它就是这样一本“有关教育的最简单且基本的事实性的知识与道理”的著作。

  所谓“简单”，首先是表述方式清晰、精炼，我尽可能用一两句话把道理讲得清楚明了。其次是运用的简单、方便，可操作性强，是能被技术化的知识和道理，而不是书房中的玄谈、卧榻上的呓语。

  “基本”，有基础、本源之意。教育常识理应是所有教育者及其教育活动的本源，无论是教育技术、技巧和方法，还是教育思想、教育智慧，都源于“常识”这一根本，它是教育活动和教师安身立命的基础。

  “基本”的另一层含义是寻常可见的事实存在，它弥漫和渗透于教育的“时时处处人人”。这样的事实才具备成为“知识”的可能性。

  在“知识”的理解上，教育常识最容易被人理解，也最可能被转化为教育实践。那些弥漫和渗透在教师日常教育生活中，指导教师真实具体言行、发挥教育力量的知识，就是常识意义上的教育知识。

  教育常识不是固定不变的。过去的常识在今天未必还是常识，中国的教育常识未必是美国或德国的教育常识。近年出现的虎妈、狼爸式教育引发的教育观念冲突，实质是不同文化背景下的教育常识之间的冲突。尽管常识具有时代、地域和个体的差异性，但总会存在一些恒久不变的常识，教育常识之“常”是一种常道、常理。不管世事如何变迁，它都如星辰般安然悬置在寥廓的天际，需要我们敬畏、仰望。

  诸多教育悲剧的产生往往是无视教育常识的结果，所谓“差生”或“问题学生”的形成，也与教师对教育常识的无知和漠视有关。最常见的现象是，由于教师对学生生命的不尊重，导致学生对自己生命的不尊重。钱理群曾言：“教育难，难就难在回到常识。”难的症结在于我们对教育常识缺乏了解和敬畏。教育者最大的无知，是对常识的无知，我们往往以为自己知道很多，但实际情形却是“我不知道‘我不知道’”。

  检视当代中国的各种教育改革，亟需改变的是让教育关注并还原常识，把以往对常识的违背变成对常识的遵守，让教育常识重新成为教育的底线，成为教育生活的基础。诸多新理念、新观念，如“让课堂焕发生命活力”、“尊重学生的主体性”、“以学生为本”、“为学生一生的幸福生活奠基”等，都是常识意义上的观念，是对被遗忘的教育常识的唤醒。一直被反复提及的时代转型，其实就是从湮没常识、漠视常识、篡改常识的时代，转向理解常识、敬畏常识、创造常识的时代。

  寻求教育常识，对教育理论也有重要价值。它可能导致一种转向的发生：教育理论的生产转向常识、回到常识，并基于常识去创造和运用。这种转向也有助于满足教育实践者长期以来对教育理论的一种吁求：请给我们常识！

  对教育常识的探究，也有育人价值。它使我们学会追问教育本质，向常识索取教育方法，进而把思考常识、运用常识，甚至超越常识变成自身的意识与习惯，化为我们理解教育世界、改变教育世界的利器。这个利器的实质就是让教育回到常识，以常识作为教育的基础和起点。最终，让“回到教育常识进行教育”，也成为教育常识的一部分。

  对于教师而言，教育常识的获得，不仅需要发现和学习，更需要运用和创生。换言之，它不是被动的给予，而是主动的建构。唯有如此，教育常识才会扎根于内心，变成自我存在的根基。