作为教师，我们有着自己众多的“魂生子女”，相对于我们的“身生子女”而言，他们身上更应打上鲜明的美丽戳记。

  我在听课、座谈或闲聊中，曾听语文教师讲“语文之美”，也曾听数学教师论“数学之美”，还曾听化学教师谈“化学之美”……任何一个学科的知识，只要我们深入研究，便能够发现它与美有着极高的关联度。美的知识，通过教育者美的加工，在一个美的场合（课堂）与期待美的心灵相遇，这无疑就构成了世界上最富含诗意的美的事件。

  教育的本质就是一个追求美的过程。追求教育美，不仅仅是外表，更重要的是对灵魂的塑造。柏拉图在其《会饮篇》中将人类的生育繁衍分为两类：一类叫“身体生育”，另一类叫“灵魂生育”。而在这两种生育当中，他更看重的是后者。在他看来，人与“睿智”、“美德”结合，所生育出的灵魂分娩物对其生命而言，是更为紧要的。每每品谈此文，我感触颇多：作为教师，我们有着自己众多的“魂生子女”，相对于我们的“身生子女”而言，他们身上更应打上鲜明的美丽戳记。这是因为“身生子女”是我们与爱结合的产物，而“魂生子女”则是我们与美结合的产物。如果说前者的形貌是我们在一种悬疑之后的无奈接受，后者的形貌则是我们在一番深情雕琢之后的必然所得。

  教育之美，是人间大美。然而，在与美结伴而行的日子里，我经常被一种痛感俘获。因为我深知，在这个美丑共生的世界里，培植美需要心智，救赎美需要胆魄，光大美需要情怀。作为一名教育工作者，我们承担着“传道授业解惑”的神圣职责，为践行教育美，我们甚至要做好奉献一生的心理准备。

  美国教育家杜威曾说过这样一句意味深长的话：“教育能占卜人类的未来。”越品味，越觉得这句话神秘。人类的未来不在预言家的口中，不在科幻者的脑中，却实实在在地附丽于担在我们肩头的教育上。也就是说，我们有着怎样的教育，就将有一个怎样的未来。做教育就是做未来事业，教育者需要心存理想，要相信每一个孩子。

  在一些名校急切地将自己的“兴奋点”与政治、经济、名利这些“含金量”颇高的名词捆绑在一起的时候，只愿我们能抱着一颗平常心，坚定我们的教育信念，恪守“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的职业操守，在这片沃土中固守住这份美丽。

  教育是需要每一朵花开的事业，“一花独放不是春”，固守教育之美，就是要用爱心催开“万紫千红春满园”。爱心就是一种美，爱心就是包容和创造。学校是人、社会、自然和谐聚合的“生态场”，学校一切活动的核心是对生命成长的呵护。面对成绩优异的学生，教师应欣赏、点拨他们，让他们快速成长；面对学习有困难的学生，教师应耐心疏导，让他们重拾信心，找到学习的快乐和克服困难的勇气；面对智残的学生，教师更应悉心照料，尽自己的最大努力让他们也可以像正常孩子一样快乐成长。爱学生、爱学校、爱事业，这些都是教育者固守教育之美的最好体现。

  教育之美，就是把一个平凡的教育场所变为千万人眷恋的精神家园；教育之美，就是使一个清贫的教师拥有最无价的智慧财富；教育之美，就是让每一个生活在角落里的孩子鼓起勇气走到舞台中央。

  这是一项多么神圣、多么富有诗意的使命！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。作为教育工作者，我们当拥有长远的理想、超前的理念、创新的意识。为了更加美好的明天，为了更好地践行、体验教育美，我们当倾毕生之力，做教育美的“布道者”。

  （作者系河南省永城市第五初级中学校长）