300部经典影视作品，可以用来干什么？
作为一名爱好电影的教师，观影10年来，我存下了一笔不小的“电影积蓄”。我总觉得，这是一笔珍贵的人生财富，每当我从中汲取思想的养分时，也时不时萌生出与更多的人一起分享的念头。毕竟，“独乐乐不如众乐乐”——我的学生，是不是也可以从这些经典影视中获取正能量？
于是，在去年，我将之与德育整合，做成了“影视德育”课程：组织全校学生统一观影，举办主题晨会、班会、沙龙，开展观后主题征文、评比，刊出影视德育专刊、黑板报，自主开发经典影视清单与学生分享，观后推荐同类经典作品再欣赏等，一连串动作应运而生。
我梦想通过影视德育系列活动做“优雅德育”。让我惊喜的是，师生在教室统一观影时出奇地安静、投入，许多学生都不愿意中场休息。而在课程实施过程中学生呈现出来的饱满的生命状态，也让我感受到影视课程的真正价值。
在共鸣中优雅对话
做影视德育，首先要去寻找、营造一个学生们都能有所思考，有所共鸣的“共同话题”。
比如，怎么教育学生学会换位思考和慎独？我让全校学生观看韩国电影《春夏秋冬又一春》，这部电影讲述了一个小和尚把石头绑在小鱼、青蛙和蛇身上，让它们负重出行，导致了它们伤残甚至死亡，老和尚为了让他体会到“己所不欲勿施于人”的道理，让他背着石头在庙门前走一圈，后来小和尚幡然醒悟。
第二周晨会讲话，我就结合学生行规，谈“换位思考”和“慎独”：“我们穿着那么显眼的校服忘情地在大路边打牌，在大路上牵手，换位想过学校的声誉吗？老百姓才不管你叫什么，住哪里，他们只认你们这身校服：某某中学的。那些在课堂上用手机、在教室里玩游戏、在学校里喧哗的同学总是想：没那么巧吧，刚好我被发现？事实恰恰是我们经常无意邂逅了这些令人心痛的画面。其实我们的身后时刻都有一个‘老和尚’在关注着我们的一言一行。可老师希望，如果身后没有‘老和尚’，你的心灵也在时刻审视自己。”这成了我的晨会讲话模式之一：看一部电影，形成一个共同话题，务求师生对话有共鸣：看《放牛班的春天》谈“我们都可以很优秀”，看《活着》谈“梦想与坚守的力量”，看《那山那人那狗》谈“父与子”，看《忠犬八公的故事》谈“超越人与动物的界限”……
所以，我们不仅看，而且对话、讨论、写作，还让学生也收集、推荐、解读经典影视。因为开发影视课程资源，不是学校组织几个老师去简单地放放电影，而是引导学生共同参与，一起采集、整合的系统工程，在参与中感受和感动，在感受和感动中升华境界。
剖开人性的自我教育
今年初，我为50多个孩子做公益电影讲座。当天选择的电影是由莫言名篇《白狗秋千架》改编的《暖》，这是一部会让人误以为是爱情片的电影，而它的真正主题是：人性、反省与觉醒，正如片尾主人公独白“我的承诺就是我的忏悔”。一位男同学起来解读时，联系阿富汗作家卡勒德·胡赛小说《追风筝的人》改编的电影《追风筝的人》，说，这两部电影都是讲人性、反省的，我高兴之至——他从电影中读懂了为人处世的道理。这部电影旨在告诉我们，每个人都要学会勇敢地反省和面对自己曾经的过失，要真诚而严肃地对待自己人生的每一个承诺。我至今难以忘怀孩子们把头抬得老高听我剖析人性的画面，更忘不了他们学习并践行鲁迅“无情解剖自己”的深刻内视与自省。
佛教题材电影《禅》也教我们换位、悲悯和慎独，日本生命电影《入殓师》教我们超越生与死的界限，摩根·弗里曼、杰西卡·坦迪两位老戏骨的《为黛茜小姐开车》教我们抛弃偏见，超越人与人的界限，朴实无华又催人泪下的《忠犬八公的故事》教我们超越人与动物的界限，奥斯卡最佳影片《国王的演讲》教我们坚毅与责任，尽显共产党员本色的《杨善洲》教我们欣赏崇高、学会奉献，直指教育的《死亡诗社》教我们独立思考与大胆发声，深刻反省的《围捕》教我们反战与种族平等，跨越国界的《千里走单骑》教我们理解与交流……开发下去，这绝对是一个无尽的宝藏，它包罗万象。静静地欣赏这些电影，并组织观后晨会、班会、沙龙、征文让学生畅谈，是否比我们上一堂说教式的班会课新颖很多、优雅很多？
观《放牛班的春天》，初一的施力维写道：“十恶不赦的孩子是没有的，即使坠落深渊，只要拉一把，总会逃离黑暗的。”观《活着》，高二的严鋆写道：“它的名字是‘活着’，但却接二连三有人死去。这是努力活着但始终摆脱不了命运捉弄的悲哀，还是死了却坚持永存精神的赞颂？”观《感动中国2012》，初三的徐跃纳写道：“令人感动的不是他们有多不容易，而是他们完美地诠释了生命与人性。”观《傻瓜》，高二的叶一舟写道：“在亲情与爱情中，不存在天才与傻瓜。在傻瓜的世界里没有好与坏，只有爱与不爱。”观《千里走单骑》，初三的唐张敏写道：“一个人，两种面目，一个掩饰，一个真实，用不同的眼光，透过掩饰，看到真实。”……多少深邃的思考、独到的见解，发乎笔端，让人欣慰于他们逐渐读懂人性、人生的自育过程。
其实，观影者与影视创作者在这种心有灵犀的互动中，共同体味一种对人间世情的看法，感受情感世界的变化与无常，甚至，他们能在看似互不相见的隔离中同样体会到一种意蕴深远的人生滋味，而这种默契和相知的魅力，恐怕不会比任何交流方式来得逊色。
立体的“美育”
影视是一门综合性极强的艺术，它融合了文学、音乐、美术、摄影、表演、建筑、服装、设计等众多艺术，可以说，看一部优秀的影视，就是一趟美的旅行，一次高雅的美育行动。长期从事电影教育的夏昆老师也认为，电影鉴赏是“为学生开一扇窗，用这些美好的东西来滋养他们的生命”。
我们可以从《那山那人那狗》、《我的父亲母亲》、《战马》、《西藏往事》、《追踪马苏比拉米》尽赏湘西山水、河北草原、英国乡村、西藏高原、热带雨林的唯美风光，也可以从简·奥斯汀的《傲慢与偏见》、《理智与情感》、《曼斯菲尔德庄园》等一系列小说改编的电影中看到英伦三岛唯美的庄园景色；我们可以从张艺谋的电影中看到极致的红与黄，也可以从霍建起的电影中看到极致的绿和灰白；我们可以从《肖申克的救赎》中听到让人心驰神往的《费加罗的婚礼·夜色温柔》，也可以从《放牛班的春天》中听到穿透池塘之底的童声合唱《Caresse sur l'océan（海面上的清风）》、《Vois sur ton chemin（看看你经过的路上）》；我们可以从《遗愿清单》中看到杰克·尼科尔森和摩根·弗里曼出神入化的对手戏，也可以从《国王的演讲》中看到科林·费斯“像真的一样”的口吃表演……
经典影视之中有大美，我一言难尽，越是一言难尽，我就越觉得影视的美育价值之重大，让人无法拒绝，这是我不断广泛观影、挑选经典、扩充存库的不竭动力。
还有比这更好更立体的“美育”吗？中学生应该要学会发现美和欣赏美，他们青春澄澈的眼睛里应该盛满美，他们应该沐浴着美而向上生长。
电影照进生活
华东师范大学冯大鸣博士指出，德育工作者需要具备三大德育能力：解读的能力、激发的能力、描述的能力。不得不说，很多老师在“描述能力”上有所欠缺。“德育工作者靠的是‘嘴皮子’功夫，面对的是形形色色的心态。”我们都知道一个教育常识，同一个学生同一个事件，让不同的老师去处理，往往会有不同的效果，这里面，除了思维和手段，很多时候就差在“描述”的功夫上，说白了，就是说话能力问题。所谓说话能力，固然与语言表达本身有关，但素材却至关重要。素材陈旧，学生就嫌老套；描述浅白，学生就嫌乏味。学生从内心里排斥，德育效果就差。事实上，作为德育素材，影视资源具有一个得天独厚的优势：既可用语言进行故事性描述，又可直观欣赏。
一位女教师告诉我，她一直坚持自己观赏经典影视作品，然后在生活中遇到问题时给孩子描述这些经典影视的故事，孩子获益良多，渐渐喜欢上了用影视来完成自我教育。另一位女教师，她在儿子2-11岁的这些年的教育里，一直坚持给孩子讲电影的故事，并保持每周全家人看一部电影的习惯，这位老师的德育描述能力逐年提升，她的孩子如今独立、优雅，并十分喜欢用电影来充实自己的生活，完成对很多学习和生活问题的认知。这是家庭教育的典型例子。
我校一位班主任跟我说班上有一位单亲、贫困学生，问我如何跟他谈话才会真正给他鼓舞？我给她推荐巩俐主演的电影《漂亮妈妈》，电影讲述了一个被丈夫抛弃的单身妈妈和一个聋哑儿子艰难生活下去的故事！我叫她看了这部电影去跟孩子聊这部电影，描述这个故事，进而让孩子自己也去观赏，完成自我教育，再伺机进行对话，无须多说其他。她后来很激动地告诉我，这方法效果很好，尤其比以前那种传统的谈话好，甚至还有家访都起不到的作用。
除了一个学期固定的3-4部统一观看的电影外，我在做影视德育课程时给全校学生开发分享的影视清单上的作品，建议班主任要广泛涉猎，在碰到各种德育问题时充分利用这些经典影视进行描述，传递德育理念。
因为我相信，在电影里面，总会有一种感情能打动人，影响人，引导人向着真善美的方向行进。
（作者单位系浙江省温州市第四中学）
附:林甲景影视课程观影清单目录
一、超越界限，众生平等（超越人与动物的界限、超越人与人的界限、超越生与死的界限）。
二、活着的姿态（我们都可以很优秀、梦想与坚守的分量、有一种生命的价值叫崇高、随波逐流的时代要学会换位与慎独）。
三、动人亲情是永恒的（母爱有多伟大、爸爸爸、手足情深、跨越血缘的亲情、亲情无国界）。
四、朋友啊朋友。
五、浮华的年代里，我们怎样认识爱情？
六、历史、战争及人性（战争给我们带来了什么、和平年代更需要回望历史、战争与灾难中的人性思考、新的时代里我们怎样认识历史上的大人物）。
七、孩子，让我们一起思考教育……
