本期提问者：在读师范生。

  本期名师：冉云飞，著名青年学者，现供职于《四川文学》杂志社。著有《沉疴：中国教育的危机与批判》、《从历史的偏旁进入成都》、《尖锐的秋天：里尔克》等。

  Q：我学的专业是思想政治教育，毕业后很有可能应聘政治教师，但众所周知，政治不是很好教，教师似乎没有太多的话语权。我该如何确定和实现自己的目标？

  A：以我对中国大学科系结构的了解，思想政治专业原来设在政教系，也许现在又设置到其他系别。但不管设置到哪里，对于一个乐于求知的人，没有什么专业能囚住你。

  当然，政治乃众人之事，其最终之目的在于达成“民有、民享、民治”，这是现代文明政治与前现代社会之丛林政治的区别。这就像我编《古诗文初步》教材，其中一个单元会选入唐代诗人罗隐的《英雄之言》，来谈中国历来为何治乱循环，这里面就是武力得鼎与票决易鼎的区别。在我眼中，研究中国传统文化的人，若没有现代政治学常识，不可能将我们的文化作出更新的阐释。我们必须知道，所谓的创造，包括对既有历史事实与文本的独特解释。

  我在分析宋代文学家欧阳修的《纵囚论》时，写成长达两万多字的文章《政治心理学视野里的唐太宗》，就是条分缕析唐太宗如何将其统治加以进化，使其统驭术更有欺骗性。研究中国历史的人，多注意汉武帝之从董仲舒之“罢黜百家，独尊儒术”这种儒表法内之国家传统的建立，其实唐太宗在专制统治术的进化方面所作的独特贡献，却鲜为提及。

  你若有空，不妨看看新近出版的学者威廉·布森《独裁者的进化：收编、分化、假民主》一书，也可以看钱穆的《中国历代政治的得失》。对照阅读，你会对中国历史、政体、文化有重新认识。研究政治是一种学问，参与政治乃一种职业，但这要有约束性前提，即政治制度要符合现代文明之要求，有研究学术之自由。现代政治文明的要求有许多，说起来难免长篇大论。但归根结底只有一句话，只有建立在对人性有深刻认识的良好制度上，才比较靠谱。

  我的意思是，如果你真有研究与自由求知之欲望，那么即便研究政治学，乃至参与政治和社会的建设，都有自己的前途。人生在世，总要追求做自己喜欢的事。这事不仅满足自己的个人成就、物质所获，还能给社会带来相当的正向效应。这样的人生，在我看来才是值得的。如果你要做政治教师，也并非无事可为。你可以在授课的同时，尽量多地给学生推荐好文章，如胡适、王小波、徐贲、林达、刘瑜等，同时也要推荐有意义的书籍，如弥尔的《论自由》、潘恩的《常识》、梭罗的《论公民不服从的义务》等。你应当明白，学生只需要你指引方向，并不需要你每一步都扶着走。